Invocation: Ganesha and the Lamp of Jyotisha
शुक्लाम्बरधरं देवं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत्सर्वविघ्नोपशान्तये
सन्दर्शनं वितनुते पितृदेवनॄणां
मासाब्दवासरदलैरथ ऊर्ध्वगं यत् ।
सव्यं क्वचित् क्वचिदुपैत्यपसव्यमेकं
ज्योतिः परं दिशतु वस्त्वमितां श्रियं नः ॥ १॥
Devotees meditate on the four-armed, moon-hued deity wearing white garments, of pleasant face, for the removal of all obstacles; and this supreme light, moving savya and apasavya in turn, bestows on us steadfast glory.
Author's Salutation and the Treatise Named
वाग्देवीं कुलदेवतां मम गुरून् कालतयज्ञानदान्
सूर्यदींश्च नवग्राहन् गणपातिं बक्त्या प्रणम्येश्वरम् ।
संक्षिप्यात्रिपराशरादिकथितान् मन्त्रेश्वरो दैवविद्
वक्ष्येऽहं फलदीपिकां सुविमलां ज्योतिर्विदां प्रीत्ये ॥ २॥
Homage to the goddess of speech, the family deities, the gurus, Ganesha, the Sun, the Moon and the navagrahas; then the diviner Mantresvara, condensing what was taught by Atri, Parashara and others, declares this pure lamp of results (Phaladeepika) for the delight of jyotisha-mariners.
First Fix the Precise Birth Moment
पदाभाद्यैर्यन्त्रैर्जननसमयोऽत्र प्रथमतो
विशेषाद्विज्ञेयः सह विघटिकाभित्तवत तदा ।
गतैदृ क्तुल्यत्वं गणितकरणैः केचरर्गातिं
विदित्वा तद्भावं बलमपि फलं नैः कथयतु ॥ ३॥
First and foremost, the moment of birth must be determined with instruments and careful reckoning down to the vighatika; only when planetary motions are computed in like measure should one then state the state, strength and results.